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个别嫡民理解的《道德经》—老子为何要抛弃“
时间:2019-03-05

“敢”在老子的词典里则是“勇”,是胆量,是勇气。所以,老子的“勇”跟“敢”是两个不同的词语,“勇”指的是人们心田里产生的一种思维,“敢”指的是经由心理稳固后作出的决断,这种决断是需要胆量和勇气,通过举动变现出来就是坚强的特色,然而,不要把老子的勇敢理解为鲁莽、草率,老子的英勇也是一种智慧,是经过三思而行后的大胆。

个别百姓懂得的《道德经》系列文章之九十一

老子反对勇敢,切实质是认为“柔弱胜坚强”。

老子多次说过类似的话,“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故能长。夫唯不争,故天下莫能与之争。”这些格言跟“勇于敢则杀”有着必由之路之妙,本质上都是在告诫人们修身、修道的重要性。

“气”在老子的词典里是形成人道命的最稍微的物质成分,老子说,“载营魄抱一,能无离乎?”说的就是人们身材和灵魂的合二为一,构成身体的物资就是“营”即“气”。

老子说过,“人之生也纤弱,其逝世坚强。万物草木生之柔脆,其死干涸。故顽强人死之徒,荏弱者生之徒。”还有“天之柔弱莫过于水,而攻坚强莫之能先。”“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”这些格言归根结底就是告诫人们,要柔弱不要刚强,柔弱的具体表现情势就是低调、内敛,坚强的详细表示形式就是张扬,是富贵而骄。

作者:杨本枢

“勇敢”在古代意思上是对人们最好的称赞,在老子的词典里却有着和古代截然不同的词义。《说文》对“勇”的阐明是“气”,对“敢”的说明是“勇”。

“敢于敢则杀,敢于不敢则活,此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?(是以圣人犹难之。)”大意是,天下万物不是在坚强中去世去,就是在纤弱中存活,勇敢与不勇敢的结果代表着受益与侵害。万物无奈知晓自然法令的喜好。




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